觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。
照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舍利子。色不異空。空不異色。
色即是空。空即是色。
受想行識。亦復如是。
舍利子。是諸法空相。
不生不滅。不垢不淨。不增不減。
是故空中無色。無受想行識。
無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。
無眼界。乃至無意識界。
無無明。亦無無明盡。
乃至無老死。亦無老死盡。
無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。
菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。
心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。
遠離顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸佛。依般若波羅蜜多故。
得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多。
是大神咒。是大明咒。
是無上咒。是無等等咒。
能除一切苦。真實不虛。
故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。
揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦
菩提薩婆訶。

当你作正确的事情时,任何时候都为时未晚。

2024-01-19

熵减

2024-01-02

平潭岛上。

2024-01-01

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吞刀片。

2023-12-09

甲流。

2023-12-08

10年,又一个轮回。

2023-11-22

 “上医”一词最早见于《国语·晋语八》:“文子曰:‘医及国家乎?’对曰:‘上医医国,其次疾人,固医官也。’”也就是说,真正高明的医生,首先要能够治理国家,其次才能诊疗人的疾病或者处理更细微的事情。简简单单的一句话,道明了医国与医人具有相通之处。而“上医”大多是学识渊博者,通过仔细地观察和探究,做到“见色知病,按脉知病,问病知处”。

  《黄帝内经》有载,“上医治未病,中医治欲病,下医治已病”。后来,孙思邈在此基础上提出:“上工治未病之病,中工治欲病之病,下工治已病之病”,意指高明的医生往往能够在疾病未发之时及早干预,从而防止病发。在中医看来,在没有发病的时候,提前发现端倪,做好预防措施,就能够让人不生病,从而避免陷入“渴而穿井,斗而铸锥”的困境。这是“治未病”的重要性。

  治未病体现的是一种忧患意识。自古以来,忧患意识就是中华民族的独特气质,也是中华民族长久发展的重要保障。《周易》说,“君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱,是以身安而国家可保也。”孟子说:“君子有终身之忧,无一朝之患也。”从辩证的角度看,任何事物的发展都存在相反相成、相克相生的规律性,安与危、治与乱、机遇与挑战、有利与不利、压力与动力等都是相互依存、在一定条件下可以相互转化的矛盾对立面。增强忧患意识,关键就在于培养和运用辩证的思维方式,善于预见危机,从有利中发现不利,做到见事于初萌、防患于未然,在化解矛盾和克服困难中推动发展。

  治未病,需要具备见微知著的眼光与能力。《何博士备论》有云:“天下之祸,不患其有可睹之迹而发于近,而患其无可窥之形而发于迟。”宋代文学家欧阳修在《五代史伶官传序》中说:“夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。”做好预防工作,就要充分认识“有可睹之迹”和“无可窥之形”的关系,延伸预见和预防的“触角”,善于从细微处发现隐患,做到见事于初萌、防患于未然。

  治未病,需要抓早抓小,付诸实际行动。《后汉书·丁鸿传》有云:“若敕政责躬,杜渐防萌,则凶妖消灭,害除福凑矣。”意思是说当错误的思想和行为刚有苗头或征兆时,就要加以预防与制止,坚决不让它继续发展。《老子》也讲,“圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。”说的就是,有道的圣人没有缺点,是因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点来治理,才能够没有缺点。这告诉我们,要时刻警惕、心有敬畏,把未病当作有病防,把无事当作有事抓。唯如此,才不至于在“寡人无疾”的错觉中,不知不觉病入膏肓。

2023-02-17

他山之石,可以攻玉(tāshānzhīshí,kěyǐ-gōngyù)
别的山上的石头,可以用来琢磨玉器(“他”又作“它”)。语出《诗经》。本意是向周宣王(?— 前782)委婉劝谏,应招致那些隐逸山林的贤才为国所用。后来比喻借他人的批评、帮助来改正自己的过错;借他人、他国的情况、经验、方法等作为自己的鉴戒和参考,更好地提升自我。它体现了中国人的开放心态、学习精神。

引例1
乐彼之园,爰有树檀,其下维榖(gǔ)。它山之石,可以攻玉。 (《诗经·小雅·鹤鸣》) (在那园中真快乐,檀树高高枝叶密,下面楮(chǔ)树矮又细。他方山上有佳石,可以用来琢玉器。)

你说你最爱丁香花
因为你的名字就是她
多么忧郁的花
多愁善感的人啊
当花儿枯萎的时候
当画面定格的时候
多么娇嫩的花
却躲不过风吹雨打
飘啊摇啊的一生
多少美丽编织的梦啊
就这样匆匆你走了
留给我一生牵挂
那坟前开满鲜花
是你多么渴望的美啊
你看啊漫山遍野
你还觉得孤单吗
你听啊有人在唱
那首你最爱的歌谣啊
尘世间多少繁芜
从此不必再牵挂
院子里栽满丁香花
开满紫色美丽的鲜花
我在这里陪着她
一生一世守护她

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无住生心

无住生心,是般若法门修行的精要。 无住是相对住着而言。 世间的人有一个最大的特点,就是执着。 他们总是处在不断执着状态中,如执着身体、执着服装、执着家庭、执着名誉、执着饮食、执着用具、执着财富、执着地位、执着友谊等等。

 禅宗的六祖惠能,从听闻《金刚经》的“应无所住,而生其心”而悟道。无住生心,是般若法门修行的精要。

  无住是相对住着而言。世间的人有一个最大 的特点,就是执着。他们总是处在不断执着状态中,如执着身体、执着服装、执着家庭、执着名誉、执着饮食、执着用具、执着财富、执着地位、执着友谊等等。由 於对六尘境界的执着,使六根在缘六尘境界时,六识蒙尘劳的染污,以至我们原本清净的自心,失去清净。

  执使我们内心失去独立。生活在这个社会上 的人们,为了生存的快乐,就要不停地去接独外境。这里我们不妨对一个世俗人,关於他的一天生活来个透视:他从早上起床开始锻炼,吃饭,上班,下班,吃饭, 教育孩子,看电视,聊天,玩电子游戏,搓麻将,睡眠等等。可以这麽说吧,一般的世间人,只要他还有感觉,身体或者精神总是很难平息下来。由於长期以来对外 境的攀缘,使得渐渐对外境产生依赖,而内心不知不觉中也就失去了独立。惟有在外境的刺激下,内心才会平衡,才能充实。

  执着於外境使我们迷失了自已。世间上的 人,一天到晚关心的是什麽?关心的都是生命以外的东西,那就是怎麽样追名逐利,改善吃的、穿的、住的、用的。眼睛不停地追逐色相,耳根不停地追逐音乐,鼻 子不停地追逐香味,舌头不停地追逐美味,身体不停地追逐好触。他们很少能够去考察生命的内在,只知道随着欲望而奔忙。由於一味执着外境,结果迷失了自己。 因此现代人尽管生活在丰富多彩的物质环境中,依然感到空虚、失落、无聊、孤独。这都是因为迷失了自己的缘故。

  执着使我们产生内心的不安。经常听到许多 人说:活得很累。又说这种累不是身体上的累,而是精神的负担。是啊!平常人只知道身体不能负担太重的劳动,却不知道无形的精神,也不能负担太重。那精神的 负担是来自於什麽呢?是执着。我看镜子,它之所以能够清晰地照一切影像,而不留痕迹,为什麽?因为它不执着。我们的内心具有镜子的功用,但又不像镜子。当 我们的心在缘境界时,总喜欢对顺境进行执着,因为执着的关系,在思维上就留下负担,执着越强,负担就越重。这就使得我们产生很累的感觉;又因为执着的关 系,外境的变化,随时都会引起我们内心的不安。所以,你别看许多人表面很神气,但内心里总有许多东西在困扰着他,始终活得不安宁。

  《金刚经》的修行,就是叫我们不执着。当 然要做到不住,先要有般若正观的基础,认识到世间的缘起、无自性、空、幻化有。因为我们对诸法有了如实的观察,自然就不容易被世间的假相所迷惑。因而本经 告诉我们:在度生时,不住我相、人相、众生相、寿者相,就能广度无量众生;布施时,要不住色生心,不住声、香、味、触、法生心,才能成就无限布施;发阿耨 多罗三藐三菩提心,不住色身相,才能成就胜义发心;见如来时,不可以身相见如来,不住色身相,才能见如来真身;修福德时,明了福德者,即非福德,不住福德 相,方能成就无量福德;菩萨壮严国土,不住壮严国土相等。经曰:“若菩萨心住於法而行布施,如人入暗则无所见,若菩萨心不住法而布施,如人有目,日光明照 见种种色。”又曰:“若心有住,即为非住。”

  不住相的修行,能够消除我们心灵上的负担,能够使我们拥有一颗独立的心,能够使我们减少无谓的妄念,能够使我们解脱烦恼,能够使我们通达宇宙人生的真实。

2022-12-12

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欲望极简
了解自己的真实欲望,不受外在潮流的影响,不盲从,不跟风。
把自己的精力全部用在自己最迫切的欲望上,如提升专业素养、照顾家庭、关心朋友、追求美食等。

精神极简
了解、选择、专注于1-3项自己真正想从事的精神活动,充分学习、提高。
不盲目浪费自己的时间与精力。

物质极简
将家中超过一年不用的物品丢弃、送人、出售或捐赠。比如看过的杂志、书,不再穿的衣服,早先收到的各种礼物或装饰品。
明确自己的欲望和需求后,不买不需要的物品。
确有必要的物品,买最好的,充分使用它。
不囤东西,不用便宜货、次品。
用布袋,代替塑料袋和纸袋。
用一支好用的钢笔,替代堆积如山的中性笔。
用瓷杯、钢杯代替纸杯。
用电脑写东西,少用纸。养成纸质文件扫描、存档的习惯。
整合、精简电源线、充电设备。不重复购买电子产品。
精简出门行头,只带“身手钥纸钱”。
精简银行卡,仅保留一张借记卡,一张信用卡。

信息极简
精简信息输入源头,减少使用社交网络、即时通讯。少看微博、朋友圈。
定期远离互联网、远离手机,避免信息骚扰。
不关注与己无关的娱乐、社会新闻。
精简电子邮箱数量。
关注的知乎用户少而精,宁缺毋滥。时间线干净。
APP使用少而精,删除长期不使用的应用。

工作极简
使用有效的GTD方法,不拖延。
及时清理电子邮件,不要让它们堆积起来。
一次只专注做一件事,尽可能不做Multi-task。

生活极简
慢生活。
不做无效社交。
锻炼。
穿着简洁、不花哨。
少吃含有添加剂的食品。
喝白水和纯果汁,不喝添加了大量化学成分的碳酸饮料和果汁。

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大多数生活得丰富多彩、快乐幸福的人,几乎每一天都生活在感动之中,而这些点滴感动的积累,能够促使你的心理状态逐渐变得积极向上,豁达开朗。心态积极向上的人,会视逆境中的生活为一种磨练,作为升华自我的一个舞台,即使是枯燥无味的,也会变成快乐有趣;相反,心态消极自卑的人,则视困难为阻挠自己前进的一种障碍,越陷越深,以至于难以摆脱困境。

 

2022-03-22

人这一生,不完成与自己的对抗,就无法真正做到与自己和解。我们却总是在与别人对抗,和自己较劲。

那些对我们重要的人,每一次相见,都是一生中唯一 的一次。他们教会我们如何去爱,如何放下。

这世间有两种感受最能唤醒一个人,一个是爱 一个是痛。而我们就是从一次次的爱与痛中开始成长的。

人生的苦难悲欢、分离变化还有很多 ,需要我们度的劫也远不止眼前,接受自己的每一面,或不堪的出身或平庸的将来,无论何时不卑不亢,不刻意,不讨好,保持热爱和初心,大象无形地做人,就能在无常的变化中找到出路。

 

2022-03-18

明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间。
转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。

 

2021-09-20

生日快乐 ,亲爱的自己。

 

2021-09-13

凌晨5点30分,突然一阵暴雨。

… … 

仅记录。

2021-09-12

一场疫情扰乱了所有人的计划,也包括我的。

最后明白,内心的痛苦无法释放,并不是无病呻吟。

某一刻开始,对自己变的陌生。

2020-09-14