这是一个困扰了人类几千年的哲学问题，没有一个答案可以满足所有人。每个人对生命的意义都有自己的理解，这取决于他们的个人信仰、价值观和经历。
有些人认为生命的意义在于寻找幸福和快乐。他们追求快乐的体验，例如与亲人共度时光、从事自己喜欢的爱好或帮助他人。
有些人认为生命的意义在于实现自我。他们努力发挥自己的潜力，并为世界做出贡献。他们可能专注于自己的事业、追求创造性的表达或为社会正义而奋斗。
有些人认为生命的意义在于与他人和更大的事物建立联系。他们感到与家人、朋友、社区或自然世界有着深刻的联系。他们可能通过宗教信仰、精神实践或服务他人来体验这种联系。
还有一些人认为生命的意义在于体验生命本身。他们欣赏生命的奇迹和多样性，并努力充分利用每一天。他们可能喜欢旅行、探索新事物或花时间在大自然中。
最终，生命的意义是一个个人问题。没有对错之分，重要的是找到让你的人生有意义的东西。以下是一些可能有助于你思考这个问题的问题：
* 什么能让你感到快乐和满足？
* 你最看重什么？
* 你想在世界上留下什么样的印记？
* 什么让你感到活着？
花时间反思这些问题可以帮助你确定对你来说什么最重要。一旦你对自己的价值观和目标有了更好的了解，你就可以开始过一种更有意义的生活。
以下是一些可能有助于你过上有意义的生活的建议：
* 追求你的激情。花时间做你喜欢的事情，让你感到精力充沛和满足。
* 设定目标并努力实现。给自己一些可以努力实现的目标，可以帮助你感到目的感和成就感。
* 帮助他人。回馈社会并帮助他人可以给你的生活带来意义和满足感。
* 照顾好自己。确保你吃得健康、睡得足够并定期运动。照顾好自己的身体和心理健康将使你有更多的精力享受生活。
* 活在当下。不要把时间浪费在过去或未来。专注于现在，享受每一刻。
生命的意义是一个旅程，而不是一个目的地。随着你成长和变化，你的观点可能会发生变化。这很正常。重要的是要对探索和发现持开放态度。
远离人格绝症NPD，有时委屈真的不是因为你犯了错
你知道自恋型人格障碍（NPD）吗？也许你已经遇到过NPD，甚至被他们影响和伤害着，却一无所知。 NPD，Narcissistic personality disorder，“病态”自恋，不可逆的显性人格缺陷。 他们需要不断被赞美、持久被关注与崇拜，无法接受一点负面批评、甚至是善意的建议也会让他们感到愤怒、羞愧甚至耻辱。PUA是他们最擅长的手段，喜欢精神操纵别人、指使他人，要他人为自己服务，甚至喜欢使用操纵、威胁、欺骗等手段来控制他人。他们缺乏同理心，无法共情别人的感情，完全生活在自我里。他们嫉妒心很强，若是遇到能力远超于自己的人，就会用贬低、诋毁他人来满足虚荣心。他们不会道歉，更不会反思自省。 最可怕的是，他们也许是你身边那些人缘很好、口碑很好的“好人”。 我们没有任何资格去指导你如何远离NPD，甚至没有资格去给哪个本期内容没涉及到的陌生人下定义贴标签，你不妨把我们这次的对谈当成一次“内部分析中得到确认”，目的无关指责他人，甚至无关方便他人借鉴，只是为了明晰之后的自我解脱。 愿我们了解NPD、确认NPD之后，停止理解NPD，拒绝接受来自NPD的指责，不要做圣母，放弃牺牲、自省和拯救心态，多关注自己的真实感受，面对他们制造的假象切记要清醒，坚定地表达自己的情绪，坚定地设定健康的边界，停止脑补，停止幻想，停止纠缠，在他们把你拖到泥淖之前赶紧抽离，放自己一条生路！
2024-09-03
“缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池，桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”
《桃花源记》
2024-03-31
大连市地处欧亚大陆东岸，中国辽东半岛最南端，位于东经120度58分至123度31、北纬38度43分至40度10分之间，东濒黄海，西临渤海，南与山东半岛隔海相望，北依辽河平原。是华北、华东的海上门户，是重要的港口、贸易、工业、旅游城市。
佛教认为，人及众生并非仅有一次生死，而是有前世、后世乃至生生世世，绝大多数皆在生死中流转。 依众生所具善恶之业的多少，而轮回于六道。 这六道是（1）天道；（2）人道；（3）阿修罗道；（4）畜生道；（5）饿鬼道；（6）地狱道。
2024-01-31
觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。
照見五蘊皆空。度一切苦厄。
舍利子。色不異空。空不異色。
色即是空。空即是色。
受想行識。亦復如是。
舍利子。是諸法空相。
不生不滅。不垢不淨。不增不減。
是故空中無色。無受想行識。
無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。
無眼界。乃至無意識界。
無無明。亦無無明盡。
乃至無老死。亦無老死盡。
無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。
菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。
心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。
遠離顛倒夢想。究竟涅槃。
三世諸佛。依般若波羅蜜多故。
得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多。
是大神咒。是大明咒。
是無上咒。是無等等咒。
能除一切苦。真實不虛。
故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。
揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦
菩提薩婆訶。
当你作正确的事情时，任何时候都为时未晚。
2024-01-19
熵减
2024-01-02
平潭岛上。
2024-01-01
吞刀片。
2023-12-09
甲流。
2023-12-08
10年，又一个轮回。
2023-11-22
“上医”一词最早见于《国语·晋语八》：“文子曰：‘医及国家乎？’对曰：‘上医医国，其次疾人，固医官也。’”也就是说，真正高明的医生，首先要能够治理国家，其次才能诊疗人的疾病或者处理更细微的事情。简简单单的一句话，道明了医国与医人具有相通之处。而“上医”大多是学识渊博者，通过仔细地观察和探究，做到“见色知病，按脉知病，问病知处”。
《黄帝内经》有载，“上医治未病，中医治欲病，下医治已病”。后来，孙思邈在此基础上提出：“上工治未病之病，中工治欲病之病，下工治已病之病”，意指高明的医生往往能够在疾病未发之时及早干预，从而防止病发。在中医看来，在没有发病的时候，提前发现端倪，做好预防措施，就能够让人不生病，从而避免陷入“渴而穿井，斗而铸锥”的困境。这是“治未病”的重要性。
治未病体现的是一种忧患意识。自古以来，忧患意识就是中华民族的独特气质，也是中华民族长久发展的重要保障。《周易》说，“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”孟子说：“君子有终身之忧，无一朝之患也。”从辩证的角度看，任何事物的发展都存在相反相成、相克相生的规律性，安与危、治与乱、机遇与挑战、有利与不利、压力与动力等都是相互依存、在一定条件下可以相互转化的矛盾对立面。增强忧患意识，关键就在于培养和运用辩证的思维方式，善于预见危机，从有利中发现不利，做到见事于初萌、防患于未然，在化解矛盾和克服困难中推动发展。
治未病，需要具备见微知著的眼光与能力。《何博士备论》有云：“天下之祸，不患其有可睹之迹而发于近，而患其无可窥之形而发于迟。”宋代文学家欧阳修在《五代史伶官传序》中说：“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。”做好预防工作，就要充分认识“有可睹之迹”和“无可窥之形”的关系，延伸预见和预防的“触角”，善于从细微处发现隐患，做到见事于初萌、防患于未然。
治未病，需要抓早抓小，付诸实际行动。《后汉书·丁鸿传》有云：“若敕政责躬，杜渐防萌，则凶妖消灭，害除福凑矣。”意思是说当错误的思想和行为刚有苗头或征兆时，就要加以预防与制止，坚决不让它继续发展。《老子》也讲，“圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。”说的就是，有道的圣人没有缺点，是因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点来治理，才能够没有缺点。这告诉我们，要时刻警惕、心有敬畏，把未病当作有病防，把无事当作有事抓。唯如此，才不至于在“寡人无疾”的错觉中，不知不觉病入膏肓。
2023-02-17
他山之石，可以攻玉（tāshānzhīshí，kěyǐ-gōngyù）
别的山上的石头，可以用来琢磨玉器（“他”又作“它”）。语出《诗经》。本意是向周宣王（？— 前782）委婉劝谏，应招致那些隐逸山林的贤才为国所用。后来比喻借他人的批评、帮助来改正自己的过错；借他人、他国的情况、经验、方法等作为自己的鉴戒和参考，更好地提升自我。它体现了中国人的开放心态、学习精神。
引例1
乐彼之园，爰有树檀，其下维榖（gǔ）。它山之石，可以攻玉。 (《诗经·小雅·鹤鸣》) （在那园中真快乐，檀树高高枝叶密，下面楮（chǔ）树矮又细。他方山上有佳石，可以用来琢玉器。）